『源氏物語』「帚木」の簡単なあらすじ＆感想！和歌の意味から登場人物相関図まで！

『源氏物語』第2帖「帚木」のあらすじ

「物忌」のメンズトーク

光源氏17歳の夏。ある「物忌（凶日には家から出ずに籠もる習慣）」の日の出来事です。

光源氏は友人たちと夜勤をしながら、理想の女性について語り合っていました。

女の「上・中・下」

光源氏の親友である頭中将は、「女には『上・中・下』の品がある」といいます。

さらに話は、良き妻の条件や、どんな女がいやな女か、などへ移り、男たちは女について語り明かします。

空蝉との逢瀬

その翌日、光源氏は紀伊の守の邸へ行きます。

そこにいた空蝉という人妻を見て、この人は「中の品」かな、などと考えているうちに、心が引かれていきます。

そしてその晩、光源氏は空蝉の寝床に忍び込み、なかば強引に契りを結ぶのです。

空蝉を忘れられない光源氏

その後も、光源氏は空蝉を忘れられず、なんども手紙を書きます。

しかし、人妻であるとわきまえている空蝉は、光源氏になびきませんでした。

再訪があったときにも、侍女の部屋に隠れて、会おうとはしなかったのです。

『源氏物語』「帚木」の恋愛パターン

光源氏―空蝉

『源氏物語』「帚木」の感想＆面白ポイント

メンズトーク「雨夜の品定め」

「帚木」の巻で面白いのは、やはり「雨夜の品定め」の場面。

の4人が、メンズトークに花を咲かせます。

主題は「理想の女性」について。

女性のランクを上中下に分けたり、それぞれの体験談を話したりと、好き放題に話しています。

実は勤務中

会話だけを聞いていると、男4人が集まって恋バナをしているような場面。

ですが、実は4人とも勤務中。

当時の公務員は夜勤が多かったので、仕事をしながら話していたということになります。

といった内容は別記事でまとめてあるので、「雨夜の品定め」について詳しく知りたい方はそちらもご覧ください▽

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欲求不満な光源氏

さて、夜勤も終わった翌朝、久しぶりの晴天です。

女性たちの話で気分が高まったのか、光源氏は妻・葵の上を求めようとします。

しかし、「方違え（方角を占い、悪い方へは行けないという当時の風習）」で夜を共にできなかった源氏は、さらに欲求が募るんですね。

空蝉との出会い

そうして紀伊の守の邸へ行くのですが、そこにいたのが空蝉という美女。

空蝉は光源氏が自分を求めてくると、

こうして無理強いなさるのを、思いやりなく情けないお仕打ちだ。（かくおし立てたまへるを深く情なくうし。）

『源氏物語「帚木」』

と思って、辛い気持ちになっています。

さらにことが終わると、

空蝉は本当につらい思いで、光源氏が無理矢理したことをあまりのことと思って泣く。（まことに心やましくて、あながちなる御心ばへを、言う方なしと思ひて泣く。）

『源氏物語「帚木」』

とあるように、源氏が無理矢理行為に及んだことを辛く悲しく思っています。

現代なら強姦

もう分かるように、「帚木」での源氏の行為はほとんど犯罪で、両者の合意のもとでは行われていません。

ちなみに、そのことは源氏自身も理解しています。

げにいとほしく心恥づかしけはひなれば（〈空蝉の辛そうにしている態度は〉源氏も恥ずかしくなるほどの態度なので）

『源氏物語「帚木」』

この「心恥づかし」というところが、光源氏が自身の行為を恥ずかしいことだと自覚していることを表します。

嫌がっている相手を無理強いして、行為のあとは彼女がさめざめと泣いている。

ほとんど最悪なシチュエーションですが、光源氏はこのような態度の空蝉に、一層心を惹かれていきます。

光源氏が捕まらないのは身分が高いから

現代でいうところの「姦通罪」は、当時の平安時代にもあったことが確認されています。

しかし、光源氏は罰せられておらず、なんだったら空蝉を部屋から連れ出すときに、「中将」という名の女房と話しているんですね。

「朝になったら迎えに来てね（あかつきに御迎へにものせよ）」

『源氏物語「帚木」』

今からあなたの主人（空蝉）と浮気をするから、明日になったら迎えに来てね、と言っているわけです。

しかし、光源氏は身分の高い人間なので、中将は何も言えずその通りにします。

 

今後もさまざまな女性と関係を持つ光源氏ですが、そんなことができたのは、当時の社会常識が現代とは違っているからでしょう。

「初戦敗退」空蝉の拒絶

その後もアタックを繰り返す光源氏ですが、結局空蝉は彼の手には落ちません。

空蝉は彼との恋よりも、自分の身分や人妻という立場をわきまえて、光源氏の再訪をことごとく拒否するんですね。

として生まれた光源氏。人生ではじめて受けた拒絶です。

このときすでにプレイボーイとして名を馳せていた彼ですが、物語上では、女性との関係が描かれるのは空蝉が初めて。

なので、主人公・光源氏の初戦は敗退ということになります。

ぼくは『源氏物語』を、

と思っていたので、最初が実らぬ恋の話だったのは、意外な発見でした。

人妻としての空蝉

光源氏は、幼い頃から藤壺（父親の妻）に恋をしています。

同じような境遇の相手に、燃えるものがあるのでしょう。

藤壺への欲求を解消するための行為も、「帚木」の回では見られるように思います。

小君と光源氏の関係

「帚木」には、小君という空蝉の弟が登場します。

小君と呼ばれる少年は、源氏のために賢明に手を尽くしますが、空蝉の心はつれないものです。

心をくじかれた源氏は、小君で淋しさをまぎらわせようとします。

「よしあこだにな棄てそ」とのたまひて、御かたはらに臥せたまへり（「まあいい、せめてお前だけでも私を見捨てないでおくれ」とおっしゃって、おそばにお寝かせになった）

『源氏物語「帚木」』

当時、こうした男同士の関係は珍しいものではなかったようなので、光源氏が空蝉の弟と関係を持っていたとしても不思議ではありません。

そのため、想像でしか語ることができませんが、続く第三帖「空蝉」でも、光源氏と小君の関係を匂わせる場面があります。

そちらの方が露骨ですが、「帚木」での場面も艶めかしい雰囲気になっています。

『源氏物語』「帚木」で詠まれる歌

「帚木」で詠まれる歌は以下の通り。

それぞれの意訳や、歌の意味をまとめました。

1．「手を折りてあひ見しことを数ふればこれひとつやは君がうきふし」の意訳＆意味

紀有常の歌「手を折りてあひ見しことを数ふれば十と言いつつ四つは経にけり」を引いた歌。

指を噛まれたことから、指を折って数えてみても痛みを感じて、女の悪癖をほかにも思い出されることから連想しています。

2．「うきふしを心ひとつに数へきてこや君が手を別るべきをり」の意訳＆意味

自分の欠点を指折り数える夫に対して、その手を噛むことで、もう指を折って数えることはできない（これから私の欠点を数えなくてすむし、私も辛いことが増えることはない）、だからこの時こそお別れなのでしょう。という意味。

身体的な行動と心の揺れ動きが重なっていて、さらに相聞歌を引用しているので、多層的になっています。

3．「琴の音も月もえならぬ宿ながらつれなき人をひきやとめける」の意訳＆意味

このような風情ある宿に引き留められないなんて、冷淡な男ですね、と自分のことを諧謔的に言っています。

「ひきやとめける」は、「弾き」とめると「引き」とめるを掛けている言葉。

左馬頭の「こんな男女がいたよ」という話の中に出てくる人物たちで、メインの人々ではありません。

4．「木枯らしに吹きあはすめる笛の音をひきとどむべきことの葉ぞなき」の意訳＆意味

憎らしさをこめての返歌。「ことの葉」は言葉と琴の音がかけられています。

二人は色っぽいやりとりに夢中ですが、横でその様子を見ている左馬頭は冷めている、という場面です。

5．「山がつの垣は荒れるともをりをりにあはれはかけよ撫子の露」の意訳＆意味

「山がつ」は山の仕事を生業とする身分の低い人で、夕顔自身を卑下して言っています。

「撫子」は子どもを例えていて、私と子どもをたまには訪ねて来て下さい、と切に願っている様子がうかがえます。

6．「咲きまじる色はいづれと分かねどもなほとこなつにしくものぞなき」の意訳＆意味

相手が撫子（子ども）のことを持ち出したので、まずは母親（常夏）のことを気にかけて詠んだ歌です。

ちなみにこの相手は夕顔といって、後に光源氏との恋も育まれる相手。その子どもの玉鬘（ここでは撫子と表現されている）とも、源氏は関係を持ちます。

7．「うち払ふ袖も露けきとこなつに嵐吹きそふ秋も来にけり」の意訳＆意味

頭中将の正妻は、右大臣の四の君。

愛人である夕顔は、四の君に脅迫されていることを、「嵐吹きそふ」でほのめかしています。

そのため、正妻の力に押されてあなたは会いに来なくなるのでしょう、という意味とも重ねられています。

8．「ささがにのふるまひしるき夕暮にひるま過ぐせと言ふがあやなさ」の意訳＆意味

「ささがに」は小蟹のこと。転じて蜘蛛を表す枕詞です。

中国古来の俗習では、蜘蛛が巣を張ると思い人が来るというものがあり、そのことを引いています。

9．「逢ふことの夜をし隔てぬ仲ならばひるまも何かまばゆからまし」の意訳＆意味

「ひるま」は「昼間」と「蒜〈にんにく〉間」をかけた言葉です。

あまり趣のない滑稽な歌で、話を聞いていた頭中将や左馬頭などからは、「うそだうそだ」と笑いながらはやし立てられています。

10．「つれなきを恨みもはてぬしののめにとりあへぬまでおどろかすらむ」の意訳＆意味

「とりあへぬ」は「鶏」と「取り」がかけられています。

5月の朝なので、空が白みはじめるとどんどん明るくなってゆく様を表しています。

11．「身のうさを嘆くにあかで明くる夜はとりかさねてぞ音も泣かれける」の意訳＆意味

光源氏に強引に迫られ、辛く思って泣いている心境を歌ったもの。

「あかで」は「飽かで」と「明かで」がかけられています。

12．「見し夢をあふ夜ありやと嘆くまに目さへあはでぞころも経にける」の意訳＆意味

「目が合う」は目を閉じる（眠る）という意味で、あなたに会えないし、だから目も合わない（眠れない）と「あう」を使っています。

「見し夢」は共に過ごした夜のことをほのめかしていますが、他人が見ても分からないようになっています。

13．「帚木の心をしらで園原の道にあやなくまどひぬるかな」の意訳＆意味

坂上是則の「園原や伏屋に生ふる帚木のありとて行けど逢はぬは君かな」という歌を引いています。

遠くからは見えるのに、近寄ったら見えなくなるという長野県の園原伏屋にある「帚木」の伝説を、空蝉のつれない心にたとえています。

14．「数ならぬ伏屋に生ふる名のうさにあるにもあらず消ゆる帚木」の意訳＆意味

源氏が引用した歌にゆかりのある「伏屋」を、みすぼらしい家（＝身分の低い者が暮らす家）にすり替えて、自分の身の低さに転じさせて詠んだ歌です。

身分を嘆いたこの歌は、前半部の「雨夜の品定め」で話されていた「中の品」である女性の声として、この巻末で響きます。

『源氏物語』「帚木」の主な登場人物

光源氏

このとき17歳。初恋の空蝉と、半ば強引に関係を持ちます。

空蝉

紀伊の守の後妻。光源氏にせまられ、一度は身体を許してしまいます。

小君

空蝉の幼い弟。光源氏に気に入られ、彼との関係もほのめかされます。

頭中将

光源氏の親友。「雨夜の品定め」で、女の「上・中・下」論を繰り広げます。

左馬頭

恋愛経験豊富な男性。「雨夜の品定め」で語らう四人のうちの一人。今作中では一番おしゃべりな人です。

藤式部丞

「雨夜の品定め」で語らう四人のうちの一人。少し滑稽な話をして、みんなから面白がられます。

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